Degli ultimi reali all’Elba All’isola d’Elba c’è una storia che nessuno conosce, dell’ultimo re e l’ultima regina. Lui si chiamava Velturo* Spurinna e lei Ramessa Corona Cretani. Lui era l’ultimo re di Tarquinia, lei la principessa di Tuscania che sposandolo divenne regina di Tarquinia. Era la fine degli Stati Uniti d’Etruria, agli inizi del TerzoContinua a leggere “S6 E4 – PALAZZO ETRUSCO DI PROCCHIO”
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SUL “PANENTEOPSICHISMO” DEGLI ETRUSCHI
Il panenteopsichismo è una visione del mondo dove il divino si manifesta in tutte le cose (panenteismo) attraverso azioni, geometrie, colori e musiche, che rivelano il suo Genio (panpsichismo).Per tornare agli antichi più religiosi tra tutti, – i celeberrimi Tirseni – erano certamente i più vicini al Genio Divino, e la loro antichissima sapienza riconoscevaContinua a leggere “SUL “PANENTEOPSICHISMO” DEGLI ETRUSCHI”
DIONISO Lacerazione e crisoschèusi
La vita non puó essere una reclusione tra pareti difensive nel culto della sicurezza e protezione delle fragilità. Vorrei creare una parola nuova per descrivere l’arte di non erigere muri ma riparare e rinsaldare le proprie ferite e lacerazioni: CRISOSCHEUSI Conio questo termine dal greco ΧΡΥΣΌΣ (oro) e ΈΠΙΣΚΕΥΏ (restaurare) per rendere in occidente ilContinua a leggere “DIONISO Lacerazione e crisoschèusi”
In a aussie Bukowski-style
— In Australia ‘round ’96, ’97 there was an Italian thirty-something one day he drank 18 Four Eks and bedded three different girls. He rode a train for 24 straight hours and even laid with an Aboriginal woman. This poem doesn’t rhyme, this poem ain’t fit to publish. Once, he slept with a Drag Queen, Continua a leggere “In a aussie Bukowski-style”
appendix two
WHO THINKS FOR US? Deleuze on Spinoza: “There is no longer a subject, but only affective states that individuate anonymous force. Here, the plane contains only movements and stillness, dynamic affective loads: the plane will be gradually perceived through what makes us perceive it. We do not live, think, or write in the same mannerContinua a leggere “appendix two”
as an appendix
to WHO THINKS FOR US Not equipped with a human head and other body parts—Two “branches” do not sprout from its back—No feet, no flexible knees, and no shaggy genitalia—Rather, there is only a sacred and indescribable mind,Swiftly darting thoughts throughout the entire cosmos. I translate SACRED MIND instead of Holy HeartBecause it is notContinua a leggere “as an appendix”
Who Thinks for Us?
By Angelo Mazzei There is a revival of ancient figures that fascinate us without us knowing why. The success of Etruscan or Roman reenactments, the full theaters that stage Greek tragedies, and the widespread, diverse, and fantastic opinions on the identities of ancient peoples are phenomena that recur every time our present culture’s value systemContinua a leggere “Who Thinks for Us? “
ΑΙΘΑΛΙΔΗΣ
Nel greco antico i nomi si declinano a seconda del caso, del numero e del genere. Le parole “αιθαλειτης” e “αιθαλίδης” verrebbero trattate come sostantivi della terza declinazione. Ecco le loro declinazioni: Singolare αιθαλειτης (maschile, terza declinazione) Plurale Singolare αιθαλίδης (maschile, terza declinazione) Plurale Queste sono le forme standard che utilizzeresti per coniugare “αιθαλειτης” eContinua a leggere “ΑΙΘΑΛΙΔΗΣ”
Una “Meloria” in Russia (1277)
Il documento originale in russo scritto da Sergey Zelenko racconta la storia di una galea pisana e del suo confronto con i genovesi nel Mar Nero nel 1277. La galea pisana: I misteri della baia di Novy Svet Il sole sorgeva su Pera, il grande porto degli italiani e quasi una colonia indipendente, mentre unContinua a leggere “Una “Meloria” in Russia (1277)”
