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Divinità egizie dei pelasgi GLI ITALICI SEA PEOPLE Trasmissione dei nomi divini nel Mediterraneo antico: dalla preistoria micenea all’Egitto L’analisi dei nomi divini attestati nelle tavolette in Linear B, confrontati con le attestazioni greche classiche ed egizie, permette di ricostruire i percorsi culturali, religiosi e linguistici tra l’Egeo e l’Egitto, confermando la tesi di ErodotoContinua a leggere “Appendice III”

Popoli del Mare e interconnessione mediterranea: genealogia storiografica da Rougé a Woudhuizen L’immagine dei cosiddetti “Popoli del Mare” si è costruita attraverso un percorso storiografico che riflette più il mutare delle categorie interpretative moderne che non l’evidenza antica. A partire dagli studi pionieristici di Emmanuel de Rougé nella metà del XIX secolo¹, fino alle sintesiContinua a leggere “Gli italici “Sea people””

P A L L A S   S Y N D R O M E Athena, la cui figura corrisponde a Minerva nel pantheon romano, appare nei miti come una divinità dotata di prerogative molteplici: tecnica, sapienza, strategia militare. Un episodio fondativo della sua identità è il rapporto con Pallas, l’amica con cui – mentre eranoContinua a leggere “La Sindrome di Pallade”

Ai margini dell’accademia, nel mutuo accordo di servitù familiare, dove non valgono diritti d’autore né vige autorità di diritto, emerge l’indicibile e si afferma senza perforare le alte mura del sapere istituzionale, senza macchiarlo. Il piccolo cappuccino senza convento. Qui, nello spazio liminare dove il linguaggio non autorizzato conserva ancora la sua febbre originaria, siContinua a leggere “IL PRIMO ETRUSCO ATTESTATO: il Sarcofago di Anio Türsheno a Gurob in Egitto, nel 1296 a. C.”

I nobili etruschi a Portoferraio Castiglione di San Martino, nel territorio di Portoferraio, è stato a lungo frainteso come una “fortezza d’altura” etrusca. In realtà, l’esame della struttura e della posizione mostra un quadro completamente diverso: il complesso non domina il mare né gode di alcuna visibilità strategica; sorge su una collina modesta, priva diContinua a leggere “Palazzo Cupes all’Elba”

Il caso doppio di Sas Presones Bultei La tomba dei Giganti di Sas Presones, come tutte le architetture nuragiche destinate al culto degli antenati, si comprende pienamente solo se letta alla luce di quella visione arcaica del mondo che Mircea Eliade definiva “ontologia del sacro”, in cui ogni atto architettonico è una replica del gestoContinua a leggere “Tombe dei Giganti”

Ovvero: Interpretare e fraintendere Ogni interpretazione, ogni trasporto di senso, ogni atto epistemico è contemporaneamente un guadagno e una perdita. Interpretare significa sempre attraversare un confine, e ogni confine attraversato lascia dietro di sé un resto. Nessun senso passa intero da un luogo all’altro: ogni volta che traduciamo, restituiamo meno di ciò che riceviamo, maContinua a leggere “Fraintendere e interpretare”

Hinthial tra epigrafia, lessico e storia del pensiero etrusco Il termine etrusco hinθial, attestato in contesti funerari, dedicatori e talvolta in associazione con oggetti riflettenti, rappresenta una delle nozioni più difficili da definire all’interno del lessico antropologico e religioso etrusco. La tradizione filologica ne ha proposto traduzioni diverse, oscillanti tra “ombra”, “immagine”, “manifestazione”, “anima” eContinua a leggere “HINTHIAL”

BOZZA DELL’INDICE DEL LIBRO IN REDAZIONE DI A. MAZZEI Lo spirito, l’anima e la mente dal Neolitico al mondo mesopotamico ed egiziano Introduzione generale I. IL CORPO COME SEDE DELLO SPIRITO II. L’ANIMA E I SUOI NOMI III. IL MONDO DIVINO E IL DESTINO DELL’UOMO IV. AMORE, MORTE E RINASCITA V. LINGUAGGIO, COSCIENZA, MEMORIA Epilogo.Continua a leggere “LE ORIGINI DEL PENSIERO MEDITERRANEO”