LE ORIGINI DEL PENSIERO MEDITERRANEO

Pubblicato daIsola EticaPubblicato in: Uncategorized

BOZZA DELL’INDICE DEL LIBRO IN REDAZIONE DI A. MAZZEI


Lo spirito, l’anima e la mente dal Neolitico al mondo mesopotamico ed egiziano

Introduzione generale

  • La questione delle origini: filologia, antropologia, archeologia del pensiero
    • Si rimanda a: Vernant, J.-P., Mythe et pensée chez les Grecs, 1965; Bottéro, J., Mesopotamia: Writing, Reasoning, and the Gods, 1992; Assmann, J., Moses the Egyptian, 1997.
  • La preistoria della mente: dai simboli neolitici alla prima scrittura
    • Cf. Renfrew, C., Prehistory: The Making of the Human Mind, 2007.
  • Continuità e rotture: dall’esperienza cultuale al concetto
    • Cfr. Onians, R. B., The Origins of European Thought, 1951, Prefazione e Introduzione.

I. IL CORPO COME SEDE DELLO SPIRITO

  • Il respiro vitale (zi, napīštu, ka, ba): prime definizioni della vita
    • Bottéro, J., Religion in Ancient Mesopotamia, 2001, pp. 45-68; Hornung, E., Conceptions of God in Ancient Egypt, 1982, pp. 12-35.
  • Il cuore, il fegato e il sangue: sedi della coscienza e della memoria
    • Cf. Leick, G., Mesopotamia: The Invention of the City, 2001, pp. 78-83; Faulkner, R. O., The Ancient Egyptian Pyramid Texts, 1969, pp. 45-50.
  • Il corpo come microcosmo: analogie tra anatomia e cosmologia
    • Assmann, J., The Mind of Egypt, 2002, pp. 120-150; Kramer, S. N., History Begins at Sumer, 1981, pp. 200-215.
  • Il cadavere e la sopravvivenza: la cura del corpo nel rituale funerario
    • Taylor, J. H., Death and the Afterlife in Ancient Egypt, 2001, pp. 33-70; Black, J., The Literature of Ancient Sumer, 2006, pp. 150-160.

II. L’ANIMA E I SUOI NOMI

  • Le componenti dell’individuo in Mesopotamia: etemmu, zaqīqu, napīštu
    • Bottéro, J., Mesopotamian Magic: Textual, Historical, and Interpretative Perspectives, 1995, pp. 89-110.
  • Le componenti dell’individuo in Egitto: ka, ba, akh, ren, sheut
    • Hornung, E., The Ancient Egyptian Books of the Afterlife, 1999, pp. 40-75.
  • L’identità e il nome: il potere performativo della nominazione
    • Derrida, J., La grammatologie, 1967 (per riflessioni teoriche); cf. Assmann, J., Death and Salvation in Ancient Egypt, 2005, pp. 101-130.
  • L’anima e la sua immagine: statue, sigilli, ombre
    • Black, J., The Literature of Ancient Sumer, 2006, pp. 210-235; Pinch, G., Magic in Ancient Egypt, 1994, pp. 76-90.

III. IL MONDO DIVINO E IL DESTINO DELL’UOMO

  • Le leggi divine: i me sumerici e il concetto di maat egiziana
    • Kramer, S. N., The Sumerians, 1963, pp. 110-125; Hornung, E., Conceptions of God in Ancient Egypt, 1982, pp. 90-110.
  • Il nam-tar: il destino scritto e la logica dell’ordine cosmico
    • Bottéro, J., Religion in Ancient Mesopotamia, 2001, pp. 120-145.
  • Il ruolo degli dèi nell’origine della coscienza e della morte
    • Assmann, J., Moses the Egyptian, 1997, pp. 50-85.
  • Il peccato e la colpa: nascita della responsabilità spirituale
    • Cf. Scurlock, J. A., Mesopotamian Spirituality, 2006, pp. 95-110; Hornung, E., The Ancient Egyptian Books of the Afterlife, 1999, pp. 120-140.

IV. AMORE, MORTE E RINASCITA

  • L’amore divino e umano: Inanna/Ishtar, Nanna e Dumuzi
    • Black, J., The Literature of Ancient Sumer, 2006, pp. 280-310; Kramer, S. N., History Begins at Sumer, 1981, pp. 230-245.
  • Osiride e la rigenerazione: la struttura della morte fertile
    • Hornung, E., Conceptions of God in Ancient Egypt, 1982, pp. 150-180; Assmann, J., Death and Salvation in Ancient Egypt, 2005, pp. 150-175.
  • Il viaggio nell’aldilà: Descent of Inanna, Libro dei Morti
    • Black, J., The Literature of Ancient Sumer, 2006, pp. 320-350; Faulkner, R. O., The Ancient Egyptian Book of the Dead, 1972.
  • La resurrezione come principio cosmico: dal mito al rito
    • Assmann, J., The Search for God in Ancient Egypt, 2001, pp. 220-250.

V. LINGUAGGIO, COSCIENZA, MEMORIA

  • La nascita della scrittura: dalla contabilità al simbolo spirituale
    • Robinson, A., The Story of Writing, 1995, pp. 40-70; Powell, M., Writing: Theory and History of the Technology of Civilization, 2009, pp. 12-45.
  • Il segno come incarnazione del pensiero divino
    • Bottéro, J., Religion in Ancient Mesopotamia, 2001, pp. 200-220; Assmann, J., The Mind of Egypt, 2002, pp. 170-190.
  • L’oracolo, il sogno, la parola ispirata: la coscienza in stato estatico
    • Black, J., The Literature of Ancient Sumer, 2006, pp. 400-430; Hornung, E., The Ancient Egyptian Books of the Afterlife, 1999, pp. 210-240.
  • Linguaggio e realtà: dal verbo divino alla parola umana
    • Cf. Onians, R. B., The Origins of European Thought, 1951, Capitolo V; Assmann, J., Moses the Egyptian, 1997, pp. 210-240.

Epilogo. Dal pensiero teocratico al pensiero razionale

  • La transizione dall’ordine cosmico al principio logico
    • Vernant, J.-P., Myth and Thought among the Greeks, 1983, pp. 150-180; Onians, R. B., The Origins of European Thought, 1951, Conclusione.
  • L’eredità mesopotamica ed egiziana nella Grecia arcaica
    • Burkert, W., Greek Religion, 1985, pp. 30-60; Vernant, J.-P., The Origins of Greek Thought, 1991, pp. 70-100.
  • Il concetto di mente (noûs) come trasformazione del divino in umano
    • Dodds, E. R., The Greeks and the Irrational, 1951, pp. 90-130; Long, A. A., From Epic to Philosophy, 1986, pp. 140-165.

Appendici

  • A. Tavole terminologiche (sumerico–accadico–egiziano–greco)
    • Basate su: Black, J., The Literature of Ancient Sumer, 2006; Faulkner, R. O., A Concise Dictionary of Middle Egyptian, 1962; Loprieno, A., Ancient Egyptian: A Linguistic Introduction, 1995.
  • B. Fonti testuali principali
    • Inno sumerico: Inno a Inanna (cf. Black, J., 2006)
    • Lamento accadico: Lamento per Ur (cf. Bottéro, J., 2001)
    • Inni di Amarna (cf. Lichtheim, M., Ancient Egyptian Literature, 1975)
    • Testi delle Piramidi (cf. Faulkner, R. O., 1969)
  • C. Tavola cronologica delle tappe concettuali (Neolitico–VIII sec. a.C.)
  • D. Bibliografia essenziale

Lascia un commento